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入定，没有如上所举的功德善法，因此对这类触相不能有妄执心。如果病已治愈，则应同时消除触相，否则即在精神上产生一种不良的执着，易入偏差而导致失常。 治病触产生过程中，有以下三点须注意辨别：一是在动等...自细的辨别，不妄生执着。当妄执不生后，真气便通畅无碍，身心轻快。以后触感 消失，练功者才进入深一层的禅境。 三、生病触与生盖触 在静坐发生触相时，如果身心有不正常感．没有轻安愉悦，且比不练功时...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15311156713.html
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彼此能跨越互通，在方言的表达上，驱魔赶鬼的地盘理论上，模糊到很难界定谁是圣灵，谁是邪灵？因为他们皆在“通灵”，无法有绝对的准则可判定、来辨别是哪一种灵上身，只要“感觉灵恩”就是好！ 这种忽略各家的...”全部可以跨越他们彼此的中界线。 整个灵界的体验亦已经被充满现代科幻的“外星人”所取代，你无法辨别什么是“宇宙生物”“灵界天使”“科幻人种”，他们彼此的界线已被混淆不清。“基督”与“先知”这种“神圣...
杨以仁
|佛学论文|因明|五明|
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深绿、果绿、湖蓝、枣红等,对黄色比较慎用,因为它是活佛才能用的服色,平民百姓不能越过等级。 通过长期的游牧生活实践,藏族牧人练就了一身辨别近似色的好本领,他们可以在一群黑羊之中辨别出自家的黑羊,据说,在黑色系列中,他们能辨别出褐黑、漆黑、涩黑、杂斑黑等等色阶,由此可见藏族人色彩素养之一斑。我们还可从青海热贡壁画艺术中得以领略藏族人对近似色的超凡控制能力,可以说,热贡壁画艺术是运用近似色的典范,...
王宗雪
|佛学论文|因明|五明|
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（kilesa）。这些辨别及明了十二因缘支「灭」的无常性、苦性与无我性智能，是为「断遍知」。以上是三世间遍知。 三出世间遍知（3 Lokuttara Paribba） 在观智（即三世间遍知）之后，...Nidanavagga-atthakatha, 2,p.88）. 根据疏钞的解释──Ananubujjhanatthena anubodha，由于明了（1）应以名色分别智辨别的名色法及（2）应以缘摄受智辨别的...
帕奥禅师
|佛学论文|因明|五明|
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疑难问题解答》）
临命终时，若魔化身为阿弥陀佛来引诱往生者，不知如何来辨别是佛或是魔，才不会耽误往生大事？
魔之神通也相当广大，自古至今，确实有魔化佛或化菩萨的形相，因而破坏修道者的道行，多得不胜枚举。...其光刚烈刺眼，有股阴森森的气氛，其光不柔和，若能念佛得定，必能辨别佛魔之异。
佛弟子只要以虔诚之心，勤加精进，实在不必担忧魔化佛来引诱往生者，学佛者勇猛念佛，必然有二十五位大菩萨隐形护持，有护法金刚与...
佚名
|论坛精华|
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属于专一瑜伽也。[2]
禅定觉受系属者，不堕一边，离诸认识，以名言句，无所宣说，觉受相续，而不续绝，离于外相，世间八法，而无出定入定，斯乃觉受禅定周备也。
觉受之辨别方便有二：一为从湛定、鉴慧、及定慧无分别，以辨别之；一为从乐明无念，以辨别之。
第一节 湛定、鉴慧、及定慧无分别之觉受
第一目 湛定
湛定分为外湛定及内湛定者二：
外湛定有六：即五烦恼及与总集共成...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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智慧藏；
意思是，我们所闻思的对境包括在甚深和广大法门当中，甚深是指空性和四法印，广大是指五道十地所摄的一切法，对这些法门全部都能辨别、通达就是第二个辩才。《方广大庄严经》里面第二个辩才叫慧藏，说：“善能分别诸法相故”，也就是能够善巧辨别一切诸法的相。当然这个相与刚才所讲的一样，是指甚深和广大的所有相。其实具有这样功德的上师也比较多，比如麦彭仁波切的《中观庄严论释》就是解释甚深和广大法门的...
索达吉堪布译讲
|辩才|功德藏|
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无，此处唯有二空性，二空性处唯有此。”“此”就是非真正的能安立。 ’ 《唯识三十颂》第一颂应该翻作：由假安立我和法，若诸种种等出现，彼者转为辨别识，此转为又三行相。” 玄奘法师翻译的《唯识...了。 以上所说由误译、误解所造成的一大团迷雾，当由《唯识三十颂》第十七颂文意完全照明，一扫而光，即“所分别”遣：“此转为辨别识者、既为能分别，由此，其所分别乃无有，故一切唯了别识。”三种识都是只有能...
韩镜清
|佛学论文|因明|五明|
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马上就会发怒、咬人还击；猪是表示愚痴，没有认识辨别所知法的能力，猪不会辨别好坏净秽，只会狼吞虎咽地吞食所有东西，这是愚痴的相。
另外，画中蛇和鸡都被猪咬住，从猪的口中出来，这是表达贪嗔源自愚痴的...
益西彭措堪布 讲授
|轮回|轮回图|十二缘起|生死轮|
http://www.fjdh.cn/article/2007/11/11054619077.html
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标准来衡量、批判他人，这种专断、权威的态度，只是“法执”，“我慢”，只有徒增纷扰而已！ 真正开悟的人是无诤的！胜义谛中，“无智亦无得”。自以为开悟，反而是增上慢人呢！ 同修甲： 如果不辨别邪正，误把...无我、因缘所生、本性寂灭的，怎么会不知如何辨别邪正呢？ 同修甲： 那么你明心见性了没有？ 同修乙： “明心见性”、“开悟”是禅宗的名相，我不想深究。 我只是老实的从闻思修，开发般若慧，不管是顿悟...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15432657488.html